受访者：李铁军  林跃平 （以下简称李、林）
采访人：世界艺术杂志社  徐 亮  秦德宝（以下统称World Art）

时间：2011.12.5（北京大雾）
地点：北京朝阳区黑桥艺术区

World Art：铁军老师好，看了您的作品《“雾”2011》的视频。从作品来看，我真的感觉似乎是一个2011李铁军的“荒诞”戏剧作品啊，我理解这个荒诞其实是一个“中道”（佛教用语）吧，我在此用的“荒诞”一词是褒义的。我从里面可以感觉到有一些东西是特别荒诞的，同时折射出好多漫无边际的东西，这里面更多的体现是表现现代社会发展中的那些好多荒诞的人和事，荒诞的时代背景下（社会状态）导致了整个社会人心意念的无比荒诞状态。

李：你讲的“荒诞”，我认为，其元素在我这件作品里是含有的。首先，我认为作为一个艺术家不光是对古今的了解，也有对于当下一些事实问题的感受，实际上我认为在创作期间，特别是当代艺术创作期间一定是站在一个大的国际历史背景之下。你认为的一个荒诞的时代，实际上就现代而论可能是早了一点。我的作品初衷应该是在跨媒介（自然科学物理）实践过程中产生的一个灵感。同时，也是我对东方文化的一个认知和实现，是我个人在研究古代文化后所发现的东方文化的一个特性“模糊”（道教的模糊性），如现代物理科学里面它也有“模糊科学”的这么一个学科。我在研学和了解另外行业的里面发现其实人类在追求什么后，整理中发现人类整体有一个大的思维（意识形态趋势）方向，一直从人类有意识之后其实人类都在关注命运。结果又在哪？实际上《金刚经》、《般若波罗密心经》和《老子》“玄之又玄，众妙之门”早已经告诉我们了“始生者，自生也”。我的《“雾”2011》这件作品在整体构思的构成中是我站在了一个主观意识上，而当下迷失者的场景内，利用在当下多重文化组合构建了这么一个（我本人）头脑中的意识流，在这种情况下产生的这么一个对自然对现实社会的认识。我创作的作品《“雾”2011》的确是一个带有“荒诞”元素的“剧”，他是多维度不同层次的非表象的观念作品，我把以往的作品形式的时间空间化了。有意解构了人们的意识形态中的概念化。

World Art：其实从《“雾”2011》的作品当中集中体现了您的个人修为和态度，从您本人的经历和人生体验到对社会的看法，用一种模糊的艺术手法表现出来。这个时代为什么显得诡异，因为很多种媒体的躁动似乎成了时代的本身了，比如说网络、电视等媒体，把本来小的事给扩大化了，优点，缺点都幻化了。所以，反过来想想，如果把这个时代的形态放在其他任何一个时代结构里去的话，你发现这个时代太有意思了。